विवाह ( Vivah ) हमारे सामाजिक जीवन की एक ऐसी परंपरा है। जिसमे दो लोगों को एक सामाजिक बंधन में बांधा जाता है।

यह संबंध उनके पारिवारिक जीवन की शुरुआत करता है। इस बंधन का पालन सारी दुनिया में किया जाता है।

चाहे कोई किसी भी जाति किसी भी धर्म का हो बिना इस बंधन के स्त्री और पुरुष के मिलन या संबंध को अवैध या असंवैधानिक माना जाता है। 

यह उनके और उनके बच्चों के बीच और उनके और उनके ससुराल वालों के बीच अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है।

वैसे तो यह संस्कार ( Vivah Sanskar ) को एक सांस्कृतिक सार्वभौमिक माना जाता है, लेकिन विवाह ( Vivah ) की परिभाषा संस्कृतियों और धर्मों के बीच और समय के साथ बदलती रहती है।

आमतौर पर यह एक ऐसी संस्था है, जिसमें पारस्परिक संबंध विशेष रूप से  यौन संबंध को स्वीकार या स्वीकृत किया जाता है।

कुछ संस्कृतियों में किसी भी यौन गतिविधि को आरंभ करने से पहले यह संस्कार ( Vivah ) की सिफारिश की जाती है, या अनिवार्य माना जाता है।

Vivah sambandh Sthapit karne ka uddeshya | विवाह सम्बन्ध स्थापित करने का उद्देश्य या कारण

मानव वैज्ञानिकों ने विभिन्न संस्कृतियों में देखी जाने वाली वैवाहिक प्रथाओं की विस्तृत विविधता को शामिल करने के प्रयास में शादी की कई प्रतिस्पर्धी परिभाषाओं का प्रस्ताव दिया है। 

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Credit : Gaurav Kumar

किसी भी समाज में व्यक्ति कानूनी , सामाजिक, कामेच्छा, भावनात्मक, वित्तीय, आध्यात्मिक और धार्मिक उद्देश्यों की पूर्ति सहित कई कारणों से शादी कर सकते हैं।

वो  लिंग, सामाजिक रूप से निर्धारित अनाचार के नियमों, अनुवांशिक शादी नियमों, माता-पिता की पसंद और व्यक्तिगत इच्छा से प्रभावित हो सकते हैं।

इसका मुख्य कारण सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करना और परिवार की  नींव रखना होता है। अपनी जनसँख्या को बढ़ाने के लिए प्रत्येक समाज और जाति में विवाह संस्कार का पालन किया जाता है। 

इसके अलावा पुरुष को अपने जीवन को व्यवस्थित रखने और प्रेम प्राप्ति के लिए एक स्त्री का सहारा और साथ चाहिए होता है। 

वैसे ही महिला को भी प्रेम प्राप्ति और अपनी रक्षा के लिए एक पुरुष का सानिध्य और सहारा चाहिए होता है।  जिसके लिए वह इस बंधन को स्वीकार करती है। 

Legal Parenting | संतान की वैधता

एंथ्रोपोलॉजिकल हैंडबुक नोट्स एंड क्वेरीज़ (1951) ने शादी को “एक पुरुष और एक महिला के बीच एक ऐसे मिलन के रूप में परिभाषित किया है।

जिससे कि महिला से पैदा हुए बच्चे को दोनों भागीदारों की मान्यता प्राप्त वैध संतान होने का अधिकार देता  हैं।

Define Rights | अधिकारों का संग्रह

एडमंड लीच ने मान्यता प्राप्त वैध संतानों के संदर्भ में बहुत अधिक प्रतिबंधात्मक होने के लिए गफ की परिभाषा की आलोचना की और सुझाव दिया कि की शादी को विभिन्न प्रकार के अधिकारों के संदर्भ में देखा जाना चाहिए, जो इसे स्थापित करने का कार्य करता है।

मैन में 1955 के एक लेख में, लीच ने तर्क दिया कि शादी की कोई भी परिभाषा सभी संस्कृतियों पर लागू नहीं होती है।

उन्होंने इससे जुड़े दस अधिकारों की एक सूची की पेशकश की, जिसमें यौन एकाधिकार और बच्चों के संबंध में अधिकार, विशिष्ट अधिकारों के साथ संस्कृतियों में भिन्न हैं। लीच के अनुसार उन अधिकारों में शामिल हैं।

1. पुरुष को एक महिला के बच्चों का वैध पिता होने का अधिकार देना। 

2. स्त्री को पुरुष से उत्पन्न संतान की वैध माता होने का अधिकार देना। 

3. पुरुष को स्त्री की कामेच्छा पूरी करने का कानूनी अधिकार देना। 

4. स्त्री को समान रूप से पुरुष की कामेच्छा पूरी करने का कानूनी अधिकार देना। 

5. पत्नी की घरेलू और अन्य श्रम सेवाओं पर पति को आंशिक या एकाधिकार अधिकार देना।

6 . पत्नी को पति की घरेलू और अन्य श्रम सेवाओं पर आंशिक या एकाधिकार अधिकार देना।

7. पत्नी से संबंधित या संभावित रूप से अर्जित संपत्ति पर पति को आंशिक या पूर्ण नियंत्रण देना।

8. पति से संबंधित या संभावित रूप से अर्जित संपत्ति पर पत्नी को आंशिक या पूर्ण नियंत्रण देना।

9. बच्चों के लाभ के लिए संपत्ति का एक संयुक्त कोष, एक साझेदारी स्थापित करना।

10. पति और उसकी पत्नी के भाइयों के बीच सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण ‘आत्मीयता का संबंध’ स्थापित करना।

Bhartiya ya Hindu Vivah | भारतीय या हिन्दू विवाह

हिंदू विवाह ( Hindu Vivah ) परम अनंत काल के लिए दो व्यक्तियों  ( महिला और पुरुष ) के बीच सामंजस्य स्थापित करता है। ताकि वे मिलकर एक साथ धर्म (जिम्मेदारी / कर्तव्य), अर्थ और काम का निर्वहन कर सकें। 

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Credit : Ashlesh Kshatri

यह पति-पत्नी के रूप में दो व्यक्तियों का मिलन है, और साथ रहने  योग्य निरंतरता द्वारा मान्यता प्रदान करता  है।  जिसे हिंदू धर्म में, पारंपरिक रीति-रिवाजों के साथ पालन किया जाता है।

वास्तव में शादी बिना परिणति के भी पूर्ण या वैध माना जाता है। क्योंकि शादी दो आत्माओं के बीच होता है, और यह शरीर से परे होता है। यह दो परिवारों को भी एक साथ जोड़ता है। 

Hindu Dharm me Vivah ka arth ( Meaning ) | हिन्दू धर्म में विवाह का अर्थ 

हिन्दू धर्म में दुल्हन को उसके पिता के घर से अपने घर ले जाना ‘विवाह’ या ‘उद्वाह’ कहलाता है। शादी का अर्थ है, ( Vivah Meaning ) पाणिग्रहण। जिसका अर्थ है, दूल्हा स्त्री को अपनी पत्नी बनाने के लिए दुल्हन का हाथ थामता है । 

चूंकि पुरुष स्त्री का हाथ थामे रहता है, इसलिए शादी के बाद स्त्री को जाकर पुरुष के साथ रहना होता है। बिना शादी के किसी स्त्री पुरुष का एक दुसरे के साथ रहना हिन्दू मान्यता में अनुचित माना जाता है। 

Importance of Vivah – Spritual Angle | विवाह संस्कार का महत्व एवं आध्यात्मिक दृष्टिकोण

1 हिंदू धर्म ने चार पुरुषार्थ ( जीवन की चार बुनियादी खोज ), अर्थात् धर्म ( Responsibility ), अर्थ (Money), काम ( Sex ) और मोक्ष ( Nirvana) निर्धारित किया है।

2 इस संस्कार ( vivah sanskar ) का उद्देश्य ‘काम’ के पुरुषार्थ को पूरा करना और फिर धीरे-धीरे ‘मोक्ष’ की ओर बढ़ना होता है।

3 एक पुरुष और महिला के जीवन में कई महत्वपूर्ण चीजें होती हैं। उदाहरण के लिए, पुरुष और महिला के बीच प्यार, उनका रिश्ता, संतान, उनके जीवन में विभिन्न सुखद घटनाएं, सामाजिक स्थिति और समृद्धि।

4 हिन्दू समाज में शादीशुदा स्त्री को बहुत सम्मान की दृष्टि से देखा जाता है। शादी उपरांत स्त्री जब मातृत्व का सुख प्राप्त करती है। तभी उसके जीवन को सम्पूर्ण माना जाता है।

माथे पर कुमकुम, गले में मंगलसूत्र पहने, हरी चूड़ियाँ, पैर के अंगूठे और छह या नौ गज की साड़ी पहने एक महिला की छवि देखने वाले के मन में उसके लिए स्वचालित रूप से सम्मान उत्पन्न करती है।

Vivah ki aayu | विवाह की उम्र क्या होनी चाहिए

पहले के समय में, उपनयन संस्कार के बाद आठ साल की उम्र में  एक लड़का कम से कम बारह साल तक अपने गुरु के आश्रम में रहता था।

तत्पश्चात गृहस्थ आश्रम (गृहस्थ) की अवस्था में प्रवेश करने से पूर्व चार-पांच वर्ष तक जीविका कमाने की योग्यता विकसित करने का प्रयास करते।

इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए पच्चीस से तीस वर्ष की आयु को लड़के की शादी के लिए आदर्श माना गया है।

एक बार जब लड़की ने अपने बचपन के चरण को पार कर लिया। तो अगले पांच से छह वर्षों तक उसे सिखाया जाता है, कि कैसे सांसारिक जिम्मेदारियों को निभाना है।

इसलिए बीस से पच्चीस वर्ष की आयु को लड़की की शादी के लिए आदर्श माना जाता था। वर्तमान काल में भी आध्यात्मिक दृष्टिकोण से उपयुक्त आयु वर्ग लड़के-लड़कियों की शादी के लिए आदर्श हैं।

Jyotish aur Vivah | विवाह की व्यवस्था करते समय राशिफल का मिलान

शादी की व्यवस्था करने से पहले हिन्दू धर्म में भावी वर और वधु की कुंडली का मिलान करना आवश्यक है।

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Credit : H. Hach

इसलिए दोनों की कुंडली का सटीक होना जरूरी है। कुंडली बनाने वाले व्यक्ति को अपने कार्य में भी दक्ष होना चाहिए।

हिन्दू धर्म में पुत्र/पुत्री के जठकम या जन्म कुंडली (जन्म के समय ज्योतिष चार्ट) का उपयोग पुजारी की मदद से मिलान करने के लिए आम प्रथा प्रचलित है, लेकिन सार्वभौमिक नहीं है।

भारत में माता-पिता तमिल में ‘जोतिदार’ या तेलुगु में ‘पंथुलु या सिद्धांत’ और उत्तरी भारत में कुंडली मिलान नामक ब्राह्मण से भी सलाह लेते हैं, जिनके पास शादी करने के इच्छुक कई लोगों का विवरण होते है।

कुछ समुदाय, जैसे मिथिला में ब्राह्मण, विशेषज्ञों द्वारा बनाए गए वंशावली रिकॉर्ड (“पंजिका”) का उपयोग करते हैं।

किसी भी व्यक्ति की  कुंडली जन्म के समय सितारों और ग्रहों की स्थिति के आधार पर तैयार की जाती है। किसी भी शादी के जोड़े के कुंडली मिलान के लिए अधिकतम गुण  36 हो सकते हैं, और न्यूनतम गुण  18  हो सकते हैं।

18 से कम गुण  वाले किसी भी जोड़े को सौहार्दपूर्ण रिश्ते के लिए शुभ नहीं माना जाता है। लेकिन यदि वह लोग फिर भी शादी को स्वीकारते है तो यह पूरी तरह उनकी इच्छा पर निर्भर करता है।

ज्योतिष द्वारा कुंडलियों में ग्रहो और राशियों की मैत्री का अध्यन कर प्यार भरा साथ ( Pyar ) जानने के लिए लिंक पर जाये।  

Vivah ki Vyavstha | शादी की व्यवस्था

यदि दो व्यक्तियों (पुरुष और महिला) का ज्योतिषीय चार्ट गुणों  में आवश्यक सीमा को प्राप्त करता है। तो भावी शादी के लिए आगे की बातचीत पर विचार किया जाता है।

साथ ही पुरुष और महिला को एक-दूसरे से बात करने और समझने का मौका दिया जाता है। एक बार समझौता हो जाने के बाद शादी के लिए एक शुभ समय चुना जाता है।

हाल के वर्षों में भारत में डेटिंग संस्कृति की शुरुआत के साथ अरेंज्ड मैरिज ( Marriage ) और कुंडली विश्लेषण में मामूली कमी देखी गई है।

संभावित दूल्हे और दुल्हन अपने दम पर जीवनसाथी चुनना पसंद करते हैं, और जरूरी नहीं कि केवल वही जिसके लिए उनके माता-पिता सहमत हों वह बिना माता पिता की रज़ामंदी के भी शादी स्वीकार करते है।  

यह ग्रामीण क्षेत्रों की तुलना में शहरी और उपनगरीय क्षेत्रों में अधिक स्पष्ट दिखता है। आज हिंदुओं में संस्कृति लव-अरेंज मैरिज या अरेंज-लव मैरिज ( Love Marriage ) की ऐसी नई अवधारणा भी जन्म ले चुकी है।

Vivah ke aath prakar | विवाह के आठ प्रकार

हिंदू धर्म के अनुसार विवाह आठ प्रकार के होते हैं। लेकिन इन सभी शादी प्रकारों को धार्मिक स्वीकृति हो आवश्यक नहीं है।

Brahm Vivah | ब्रह्म विवाह

ब्रह्म विवाह वेदों में पढ़े-लिखे और स्वयं द्वारा आमंत्रित किए गए अच्छे आचरण वाले व्यक्ति से अपनी बेटी की शादी करना होता है।

एक ब्रह्म विवाह वह है जहां एक लड़का अपने छात्र जीवन या ब्रह्मचर्य को पूरा करने के बाद शादी करने में सक्षम होता है।

उसके पश्चात सम्बन्ध स्वीकारता है। आठ प्रकार के हिंदू शादी में ब्रह्म विवाह का सर्वोच्च स्थान है।

जब लड़के के माता-पिता एक लड़की या स्त्री की तलाश करते हैं, तो वे उसकी पारिवारिक पृष्ठभूमि पर विचार करेंगे।

लेकिन लड़की के पिता यह सुनिश्चित करेंगे कि जो लड़का उनकी बेटी से शादी करना चाहता है। उसे वेदों का ज्ञान हो।

यही वह प्रमुख चीजें हैं जो इसका आधार बनाती हैं। इसमें दहेज की व्यवस्था नहीं होती है, बल्कि दहेज को पाप माना जाता है।

Daiv Vivah | दैव विवाह

देव विवाह को वह प्रकार माना जाता है, जिसे हिन्दू धर्म में हीन माना जाता है, क्योंकि यह स्त्रीत्व के लिए अपमानजनक माना गया है।

इस प्रथा में कन्या का परिवार वर के लिए एक निश्चित समय का इंतजार करता है। अगर उसे एक उपयुक्त दूल्हा नहीं मिलता है।

तब उसकी शादी उन जगहों पर कर दी जाएगी, जहां उसके प्रदर्शन के दौरान, एक धार्मिक समारोह में विधिवत रूप से कार्य करने वाले पुजारी के माध्यम से मंगनी करके परिवार का चयन किया जाता है।

इसका प्रचलन पुराने समय में शाही परिवारों में राजनयिक समझौते के लिए किया जाता था। 

Arsha Vivah | अर्शा विवाह

वह होता है, जिसमें लड़की की शादी एक ऋषि से की जाती है। कन्या को कुछ गायों के बदले में दिया जाता था। उदाहरण के लिये जैसे अगस्त्य ने लोपामुद्रा के साथ किया था।

राजा अक्सर ऋषियों को मना नहीं कर सकते थे। उनके पास समाज में शक्ति और प्रतिष्ठा थी। इसलिए महाभारत में कई कहानियां जो इस प्रथा को चित्रित करती हैं।

Prajapatya Vivah | प्रजापति विवाह

जब एक लड़की के पिता उसे सम्मान के साथ दूल्हे को देते हैं, और उन्हें संबोधित करते हैं, ‘आप दोनों अपने कर्तव्यों का पालन करें’।

ब्रह्म विवाह के विपरीत, प्रजापत्य विवाह में दुल्हन के पिता दूल्हे की तलाश में जाते हैं। 

हालांकि यह उतना अच्छा नहीं माना जाता है जितना कि दूल्हे के माता-पिता सही दुल्हन की तलाश में हैं। इसके अलावा, अर्श विवाह के विपरीत, मौद्रिक लेनदेन प्रजापत्य विवाह का हिस्सा नहीं है।

Gandharva Vivah | गंधर्व विवाह

एक युवती और उसके प्रेमी के स्वेच्छा से मिलन को गंधर्व विवाह कहा जाता है। जब प्रेम विवाह (pem vivah ) की बात आती है, तो यह पद्धति ही है, जो सबसे आसान होती है।

यह वह पद्धति है, जहां एक दूल्हा और उसकी दुल्हन अपने माता-पिता की जानकारी या मंजूरी के बिना एक दूसरे को अंगीकार कर सकते थे। जिस तरह दुष्यंत ने शकुंतला से शादी का वर्णन सूरदास ने किया है।

ध्यान देने वाली बात यह है, कि यह वर्तमान डेटिंग के समान नहीं है। यहां दूल्हा और दुल्हन किसी भी आगे की कार्रवाई से पहले किसी व्यक्ति, प्राणी, पेड़, पौधे या देवता की उपस्थिति में प्रतिज्ञा का आदान-प्रदान करते हैं।

प्रेम संबंध और आपकी राशि में बीच के सम्बन्ध को अधिक जानने के लिये प्रेम ( Prem ) पर लेख पढ़े।

Asura Vivah | असुर विवाह

जब दूल्हे और उसके रिश्तेदारों को अपनी मर्जी से जितना धन वहन कर सकता है, देने के बाद दूल्हे को एक युवती मिलती है। 

जो स्वयं को अन्य प्रकार के विवाहों से अलग करता है। यह एक ऐसा रस्म है, जहां दूल्हा अक्सर दुल्हन के साथ संगत नहीं हो सकता है। 

यहां तक ​​​​कि कुछ असामान्यता भी हो सकती है, लेकिन दुल्हन के पिता की ओर से लालच या मजबूरी के साथ-साथ दूल्हे की इच्छा और धन इसे प्रदान कर सकता है। 

हर समय इस प्रकार की प्रथा को नीच माना जाता था। आधुनिक समय में यह अस्वीकार्य है। क्योंकि यह शेल्फ से उत्पाद खरीदने  के समान और आम भारतीय कानून के खिलाफ है।

Rakshasa Vivah | राक्षस विवाह

जिसमें लड़की अथवा स्त्री के रिश्तेदारों के मारे जाने या घायल होने के बाद उसके घर से जबरन अपहरण कर लिया जाता है।

जैसा कि कजाख और उज़्बेक संस्कृतियों में इसकी प्रथा की तरह है, जहां यह अभी भी एक अनुष्ठान के रूप में प्रचलित है। 

दूल्हा दुल्हन के परिवार के साथ जबरदस्ती लड़ाई करेगा, उन्हें दूर करेगा, और दुल्हन को उससे शादी करने के लिए मनाने के लिए ले जाएगा।

बल प्रयोग के कारण यह शादी अनिवार्य रूप से आधुनिक भाषा में बलात्कार है, और इसे कभी भी सही नहीं माना गया। इसलिए इसके साथ अपमानजनक नाम राक्षस जुड़ा। 

मनुस्मृति में इसकी निंदा पाप कर्म के रूप में की गई है। आधुनिक समय में यह एक अपराध है। सुभद्रा के साथ अर्जुन ने इस तरह किया गया था।

लेकिन वास्तव में यह एक गंधर्व विवाह था। क्योंकि वे दोनों एक दूसरे से प्रेम करते थे, और उन्हें सुभद्रा के भाई श्री कृष्ण की सहमति थी। जिन्होंने वास्तव में बलराम को असहमति से बचाने के लिए इस छल का सुझाव दिया था।

Paishacha Vivah | पैशाच विवाह

इस पद्धति में जब कोई पुरुष किसी सोई हुई, नशे में या मानसिक रूप से विक्षिप्त लड़की को चुपके से बहकाता है,और शारीरिक सम्बन्ध बनता है। तब इसे पैशाच विवाह कहा जाता है। 

मनुस्मृति में इसकी निंदा पाप कर्म के रूप में की गई है। आधुनिक समय में इसे डेट रेप कहा जाता है, और अधिकांश सभ्य देशों में यह अपराध है।

Symbol of Hindu Vivah | हिंदू विवाह के प्रतीक

भारत के विभिन्न हिस्सों में विवाहित हिंदू महिलाएं विभिन्न रीति-रिवाजों का पालन करती हैं। ज्यादातर सिंदूर, मंगलसूत्र और चूड़ियों को विवाहित महिला की निशानी माना जाता है।

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Credit : Veer Veer Chudasama

मंगलसूत्र, एक हार जैसा होता है  जिसे दूल्हा दुल्हन के गले में बांधता है, विवाहित जोड़े को बुरी नजर से बचाने के लिए इसे एक रक्षक माना जाता है।

पति के जीवन की लंबी उम्र का प्रतीक भी होता है। अगर मंगलसूत्र खो जाता है या टूट जाता है, तो यह अशुभ होता है। महिलाएं इसे अपने पति के प्रति अपने कर्तव्य की याद दिलाने के लिए हर दिन पहनती हैं।

सिंदूर एक और महत्वपूर्ण प्रतीक है। जब एक महिला अब सिंदूर नहीं पहनती है, तो इसका आमतौर पर विधवा ( पति की मृत्यु ) का प्रतीक होता है। 

एक बिंदी, एक माथे की सजावट जो ज्यादातर पत्नियों द्वारा पहनी जाती है। जिसे “तीसरी आंख” के रूप में माना जाता है, और कहा जाता है कि यह दुर्भाग्य को दूर करती है।

कुछ स्थानों पर, विशेष रूप से पूर्वी भारत में, मंगलसूत्र के बजाय, स्त्रियां  बालों की मांग  पर केवल सिंदूर लगाती  हैं।

एक जोड़ी शंख चूड़ियाँ (शंख), लाल चूड़ियाँ (पाला) और एक लोहे की चूड़ी बाएं हाथ (लोहा) पर पहनते हैं। 

दक्षिणी भारत में, एक विवाहित महिला एक विशिष्ट लटकन के साथ एक हार पहन सकती है, जिसे थाली और चांदी के पैर की अंगुली-अंगूठी कहा जाता है।

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